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십변시태극일이라고 한 마디로 정의한 종래에 중국 송나라 이후 학자들이 주렴계를 비롯하여 우리나라 이씨조선조 말기에 이르기까지 태극에 대한 이론이 분분하였으나 정역에서 표현한 것처럼 십변시태극일이라고 한 마디로 정의한 것보다 더 간명한 말이 없었다는 것은. 더보기
칠요의 명칠을 열거하면 불학대사전에 오늘날 쓰고 있는 일월화수목금토인 칠요는 바로 옛날 칠정옥형과 일치되니 제순의 성정을 알만하다 이밖에 각국에서 쓰고 있는 칠정에 대하여 칠요의 명칠을 열거하면 불학대사전에 다음과 같이 설명하고 있다. 칠요의 명칠을 도표해 보자 더보기
물의 성질은 아래로 좆아 내려가는 것 정역에 도수로는 취언: 모이는 것. 즉 신명이 모이는 것 취하: 아래로 좆아 나감. 물의 성질은 아래로 좆아 내려가는 것 치정종장 : 정치에 종사가 될 만한 장은 맹가라고 하였다. 친시 : 화옹이 몸소 가르치심을 베풀음 화옹이 친히 보이심 더보기
솔성지공으로 의리를 잡아 춘추대의에 그러므로 맹자에 말이 있고, 일부선생이 육십평생에 솔성지공으로 의리를 잡아 춘추대의에 나타난 일은 위에서 가르치신 바라고 한 것이다. 출입 : 금화문에 출입하는 뜻. 천과 지와 인간 즉 삼재가 금화문에 출입함을 말함. 더보기

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